戴帆創(chuàng)立的X 宇宙宣言( X Universe Manifesto )是世界知名元宇宙 數(shù)字時尚、數(shù)字娛樂、數(shù)字地產(chǎn)、數(shù)字科技綜合性平臺。集結(jié)了時尚、娛樂、游戲、電影、地產(chǎn)、零售等領(lǐng)域，開發(fā)包括虛擬偶像、數(shù)字時尚、數(shù)字地產(chǎn)、創(chuàng)新游戲設(shè)計音樂、運(yùn)動鞋、NFT、區(qū)塊鏈、皮膚設(shè)計等集時尚、游戲、科技于一體的綜合數(shù)字品牌。
震驚東、西方的前衛(wèi)藝術(shù)！
鬼才、宇宙太空藝術(shù)先驅(qū)、機(jī)器人藝術(shù)引爆者戴帆的驚世之作！
它革新了21世紀(jì)藝術(shù)的語言，是典型的機(jī)器人藝術(shù)。
當(dāng)代中國藝術(shù)家中勇敢和無畏的一個。
所有可能中，最不可能的可能性。
所有概念中，最不可設(shè)想的概念。
所有考慮中，最不合時宜的考慮。
戴帆的《一億個機(jī)器人》表述為一種可以撕裂人類歷史結(jié)構(gòu)的能力。
全球首個“機(jī)器人”藝術(shù)大型展覽，中外三百多家媒體瘋狂報導(dǎo)！
法國S + K 藝術(shù)基金會傾力支持。
戴帆的作品爆裂，有氣魄，唯美，科技的詭異感十足，有極強(qiáng)的殺傷力……他讓你覺得因為觀看他的作品而產(chǎn)生變化，是他改變了你認(rèn)識世界的觀念。
戴帆對后現(xiàn)代藝術(shù)的嘲弄與挑戰(zhàn)不僅是必要的，而且取得了難以置信的成功。
戴帆的“機(jī)器人藝術(shù)”，有摧枯拉朽的力量，像洪水猛獸，令人感到驚奇和恐懼；
一部偉大但并不完美、如激流般氣勢磅礴、把觀眾引向未知之處的藝術(shù)！
杰作。今年激動人心的藝術(shù)事件。
戴帆(DAI FAN)是當(dāng)代國際最重要的藝術(shù)家之一，工作于紐約與北京，其顛覆性的作品意圖激發(fā)年輕人對藝術(shù)與生活的突破，其引起的轟動沖擊著整個社會的價值觀和審美觀，而近年來發(fā)表的一系列藝術(shù)作品更是引發(fā)歐美輿論壓倒性好評，作為前衛(wèi)藝術(shù)家、杰出的冒險家和活動家(尤其是在2015——2017年一系列如“召集鯊魚”國際政治藝術(shù)行動中)，他最廣為人知的身份是 “宇宙宣言”(超未來主義，以探索人工智能、基因組學(xué)、人體技術(shù)、太空科技、神經(jīng)科技、宇宙空間、生物納米科技、機(jī)器人和生物科技一系列21世紀(jì)先端藝術(shù)語言的新的藝術(shù)流派)的領(lǐng)袖及“機(jī)器人”藝術(shù)的開創(chuàng)者。戴帆的一匹粉紅色的可以動態(tài)控制的木驢刑具動態(tài)自動裝置作品，《魔鬼的旋轉(zhuǎn)讓世界安靜》(The Devil‘s Rotation Makes the World Quiet)，這件作品在2014年進(jìn)行銷售，其價格之高讓戴帆在作品價格最高的藝術(shù)家中排名前列。
戴帆 ? 一億個機(jī)器人 ? 海報 ? 2017年
戴帆創(chuàng)造性的突破，將恐怖的宇宙觀念與人工智能機(jī)器人觀念引入當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)構(gòu)中。他指出，我們不能再像后現(xiàn)代主義那樣，用那種極度碎片化和個體化的感受來理解存在，理解光明，相反，在龐大的穹宇中，我們需要用一種超越我們感受之外的能力來涉足一些從未涉足的光。
戴帆一億個機(jī)器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots)
戴帆就十分相信用機(jī)器人的方式，可以幫助我們觸及到一些我們感覺從未觸及到的光。超能機(jī)器人將滅絕人類？什么樣的“人”才是機(jī)器人，機(jī)器人分“人種”嗎，人工智能——過去與未來，機(jī)器人會失控嗎？
任何一種對人類心靈的沖擊都比不過一個發(fā)明家親眼見證人造大腦變?yōu)楝F(xiàn)實。
戴帆一億個機(jī)器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots)
開始的時候，我們創(chuàng)造了機(jī)器人，后來它們造就了我們。
科技像生物一樣在成長，技術(shù)的集合體是具有生命力的技術(shù)元素。
戴帆一億個機(jī)器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots) (3)
談到一種非人的宇宙論，一個完全沒有我們的世界，一個沒有光亮、沒有希望、甚至沒有信仰的非人的外部，那個超自然神秘的外部最重要的是，未來出現(xiàn)的智能將繼續(xù)代表人類文明——人機(jī)文明。換句話說，未來的計算機(jī)便是人類——即便他們是非生物的。
“KILL” ? 機(jī)器人 計算機(jī)程序 人工智能 ? 210.7cm × 158.5cm ? 2017年
這將是進(jìn)化的下一步 ：下一個高層次的模式轉(zhuǎn)變。那時人類文明的大部分智能，最終就是非生物的。到了21世紀(jì)末，人機(jī)智能將比人類智能強(qiáng)大無數(shù)倍。但是，盡管生物智能在進(jìn)化中不占優(yōu)勢，這并不意味著生物智能的結(jié)束，而應(yīng)該說非生物形態(tài)源于生物設(shè)計。文明仍將以人類的形式存在——事實上，那時的文明在許多方面都將比現(xiàn)今的人類文明更加杰出，我們對奇點的理解也將超越生物起源。
戴帆一億個機(jī)器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots)
戴帆的機(jī)器人展示虛構(gòu)的兩種機(jī)制的一個不同點。這兩種虛構(gòu)的機(jī)制與實驗科學(xué)相關(guān)，一方是“科學(xué)虛構(gòu)”，另一方是“科學(xué)外虛構(gòu)”，在科學(xué)虛構(gòu)中，虛構(gòu)和科學(xué)的關(guān)系一般是這樣的：它涉及為以增長的趨勢改變認(rèn)識的可能性和掌控現(xiàn)實的可能性的科學(xué)，幻想出一個虛構(gòu)的未來。在三個(遺傳學(xué)、納米技術(shù)和機(jī)器人技術(shù))主要的根本性的奇點革命中，最深刻的是機(jī)器人技術(shù)，它所涉及的非生物智能的創(chuàng)造超過了非增強(qiáng)性的人類。較高的智能處理定然會超過低智能處理，它將令智能真正成為更加強(qiáng)大的力量。這里涉及的真正問題是強(qiáng)人工智能(人工智能超越了人類智能)。在這一構(gòu)想下，強(qiáng)調(diào)機(jī)器人技術(shù)的原因在于：智能需要一個具體化的物質(zhì)存在的形式影響世界。
“KILL” ? 機(jī)器人 計算機(jī)程序 人工智能 ? 210.7cm × 158.5cm ? 2017年
人和世界的關(guān)系也由此依照他對幫助他開拓新事物的科學(xué)認(rèn)識的改變而改變。因此，不論可能的未來會帶來多么大的動蕩，都根植于科學(xué)虛構(gòu)之中，在科學(xué)的密壁里。所有的科學(xué)虛構(gòu)都隱晦地支持這樣一個公里：在幻象的未來中，仍然有著某一科學(xué)認(rèn)識會主導(dǎo)世界的可能性。科學(xué)會因自己新的能力而變形，但是科學(xué)將永遠(yuǎn)存在。因此，自然地，虛構(gòu)能夠制造極端的變化，但永遠(yuǎn)都是在科學(xué)范疇內(nèi)，即便其形式難以辨認(rèn)。科學(xué)外世界要說的是在這樣的世界中實驗科學(xué)應(yīng)當(dāng)是不可能的，而不是未知的。所以科學(xué)外虛構(gòu)定義了這個特別的想象機(jī)制，在這個機(jī)制里設(shè)想結(jié)構(gòu)完整的世界，或更傾向于結(jié)構(gòu)被破壞的世界，以致在這樣的世界中實驗科學(xué)不能發(fā)展它的理論，也不能建立它的對象。科學(xué)外虛構(gòu)提出的主導(dǎo)問題是：一個世界應(yīng)該是怎樣的才會是科學(xué)知識無法進(jìn)入的，才不能夠被自然的科學(xué)作為對象建立？
戴帆的計劃在于，通過一系列的作品，賦予科學(xué)外世界這個還較為籠統(tǒng)的且尚不明確的定義一個清晰的概念性內(nèi)容。對戴帆來說，這同時還涉及要指出這一問題的思辨價值，一方面在于意識到科學(xué)虛構(gòu)和科學(xué)外虛構(gòu)間的差異，另一方面在于開拓在科幻中被辨別出來的想象，即科外幻。技術(shù)一旦發(fā)展到這個程度，計算機(jī)就能夠融合傳統(tǒng)的生物智能與機(jī)器智能的雙重優(yōu)勢。非生物智能的另一個優(yōu)點是：一旦機(jī)器掌握了一項技能，便可以高速重復(fù)使用這項技能，并且極其精準(zhǔn)、不知疲倦。
機(jī)器人可以共享資源、智能以及存儲能力。戴帆的作品是在虛構(gòu)一個世界，在那里科學(xué)是不可能的。其他的科幻藝術(shù)完全是在一個和科學(xué)虛構(gòu)同源的想象中運(yùn)行的，戴帆的藝術(shù)是調(diào)動另一種想象，一種科外幻的想象，一個在未來演變得太過混沌而不再能容忍任何科學(xué)原理仍在現(xiàn)實中實現(xiàn)的世界的虛構(gòu)。我們能清除地看到虛構(gòu)的兩種機(jī)制的不同 —— 科幻和科外幻 —— 引出了真實的形而上學(xué)的關(guān)鍵。問題在于知道是什么向我們保證了那些新穎的 歸屬于未被記錄的法則的情境，不會允許藝術(shù)在不明確的未來，在那些完全沒有被我們現(xiàn)有的認(rèn)識預(yù)見的路徑上行進(jìn)，不論這些路徑是否根本就是在科學(xué)的某個未來狀態(tài)下能夠被預(yù)見的。
