戴帆（Dai Fan）是當代全球最具爭議和影響力最為廣泛的明星建筑師，在紐約創(chuàng)立共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP），共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP）有五百名建筑師、城市規(guī)劃師 技術(shù)研究、結(jié)構(gòu)設(shè)計、景觀設(shè)計師組成。戴帆曾入選美國福布斯榜單，榮獲亞洲設(shè)計大獎、環(huán)球設(shè)計大獎，戴帆（Dai Fan）還擔任2017全球設(shè)計大獎評委、 2018亞太建筑空間設(shè)計大獎評委，建筑設(shè)計以結(jié)構(gòu)新奇、思想深邃、激烈見稱。戴帆在歐美建筑界享有盛名，曾多次在歐美美術(shù)館展出，并于2016年在紐約發(fā)表《宇宙宣言》個展，年輕建筑師都深受其影響。共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP）的建筑被認為是21世紀世界最有原創(chuàng)精神、最重要的建筑之一，是前衛(wèi)建筑藝術(shù)的代表。共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP）認為，藝術(shù)必須出自于宇宙，因為宇宙已為人們創(chuàng)造出最獨美麗的造形。共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP）的建筑超凡脫俗，與一眼望去就能感受到巨大宗教力量的著名大教堂相比，這里好像有某種指向未來進化般不可確定的宇宙性的精神意義。設(shè)計的建筑充滿深奧、宏偉、怪誕、神圣、科幻的感覺。共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP）建筑事務(wù)的建筑設(shè)計極其獨特，超乎常規(guī)，所有建筑大膽奇異，造型豐富，構(gòu)思巧妙，可以說是驚世之做。為世人奉上了越來越多的奇跡。共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP）通過宇宙與空間的關(guān)系，讓整個建筑呈現(xiàn)出一種不穩(wěn)定性，那些物體似乎交替地存在于過去、現(xiàn)在和未來，努力地在時空中尋找著自己的位置，并向觀眾發(fā)出詰問：沒有了建筑之后的世界，會是什么樣的？觀看共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP）的人，往往第一瞬間，就被眼前深邃的場景所吸引。那些難以解答的末世問題，以一種具象又荒誕的方式展現(xiàn)在我們面前，不由得讓我們對末世進行反思。進入二十一世紀，太空科技、生物技術(shù)與人工智能的發(fā)展，神與宗教繼續(xù)被質(zhì)疑，人類中心主義被打破，思想一步步解放，二十世紀人文主義與建筑至高無上的地位被瓦解，先鋒建筑師開始反對以人為出發(fā)點和中心展開的體系等等，所以導(dǎo)致了幾個很重要問題的重塑：新的對待歷史的態(tài)度與研究方法，新的建筑美學，新的理論文本等。建筑最根本的是一套視覺上的邏輯系統(tǒng)。在這一思想指導(dǎo)下，共振城市建筑集團（RESONANCE CITY BUILDING GROUP）建筑事務(wù)的風格既不是純粹的未來主義，也不是后現(xiàn)代風格或現(xiàn)代風格，而是融合了宇宙物理學思辨、未來進化思潮、后人類主義、生物科技主義、太空美學等諸多元素，是一種高度“觀念化”了的全新建筑形態(tài)。給人強烈的視覺沖擊。怪異的造型，又給人與足夠的想像空間，盡情體會它的宇宙主義風格。 
戴帆(DAI FAN)
ASK國家科學中心 (ASK National Science Center) ·舊金山（San Francisco）·2020
圖片：馬來西亞吉隆坡KTL城市綜合體與酒店大廈
圖片：美國新奧爾良NOAM藝術(shù)博物館
圖片：德國多特蒙德“城市之星”大樓
21世紀建筑體系崩潰的反響之一是意識形態(tài)的興起——這些活躍的反建筑設(shè)計體系，以各種“建造的”或模型的建筑形式出現(xiàn)。宇宙學、物理學、神話學和科學領(lǐng)域中的開拓者直接進入建筑領(lǐng)域。另一反響是一種新的建筑化：個人化（甚至是自傳性的）的、復(fù)雜形式的、片段性的、反體系化的。戴帆是這一浪潮的交匯點在當今最出色的代言人。
絕對之驚奇與神圣
在2019年,由戴帆主持設(shè)計的東方中心(East Center)開始建設(shè)，東方中心(East Center) 位于馬來西亞吉隆坡，這是東南亞地區(qū)第一座大型的全球地標性先鋒建筑，東方運營中心建筑高100米，建筑建設(shè)投資10.5億美金，區(qū)塊占地面積44.8英畝。瑞士《建筑視野》稱它在“一個建筑設(shè)計相對停滯的時期，給了城市一個幾近完美的藝術(shù)號召”。
戴帆從立面的巨大造型掀起并延伸出整組奇特造型與充滿懸念的結(jié)構(gòu)渾然天成，打造出一件獨一無二的偉大杰作，體現(xiàn)出敏銳、多思、尖刻、重視對各種現(xiàn)象的鮮活體驗。思想與感覺能穿梭游蕩在充滿解體意味的空間里，也因其終生都反對任何意義上的思想體系化。
東方中心(East Center)是 ：一座令人震驚的建筑， 顛覆人類建筑史脈絡(luò)的革命性建筑 ；一座神秘吸引的建筑 ，濃厚的人文 、復(fù)雜的脈絡(luò) 、神秘的建筑空間體驗；一座令人向往的建筑 ，是奇跡、是一座值得每個人去探索的神奇圣殿； 一座面對未來的建筑，精彩絕倫的造型、光、材質(zhì)，把世界帶向未知未來 ；一座極具沖擊的建筑，沖擊人的身體、眼睛和思維模式。
戴帆的代表作品有 : Florida Art Museum ? 比沉睡更久遠的殘骸（A Longer Wreck Than A Sleepy），F(xiàn)A PARIS ? 站在驚奇之巔 （On the Heights of Surprise）|幽靈 : 恐懼與顫栗，建筑解剖，分解抑郁的想法和畸形的靈感遺產(chǎn)
（Phantoms : Fear And Thrill, Architectural Anatomy, The Idea Of Decomposing Depression And The Degenerate Inspirational legacy ）建筑便是釋放人的的秘密，建筑是一個精神失常的生物。如此“捍衛(wèi)異端”其實意在對所有“正確建筑”的質(zhì)疑，只有分崩離析的時代，才有幸向我們裸呈生命的本質(zhì)。
東方中心(East Center)在建筑藝術(shù)方面實現(xiàn)了世界的唯一，更加充分的發(fā)掘建筑語言的價值，在這里不單是展示和銷售功能，而且能夠和諧的工作，娛樂、休閑消費、交通。作為一個匯集精品商業(yè)與國際文化的頂級綜合體建筑，充滿生氣與活力，將創(chuàng)造更和諧的國際化旅游都市氛圍，不僅創(chuàng)造更舒適的環(huán)境，更多的交往機會，也將完善城市區(qū)域功能，為吉隆坡的城市形象，為馬來西亞增添光彩。建筑中可盡量多的盡覽周邊美景，建成后將作為一個跨領(lǐng)域的商業(yè)、文化交流的重要設(shè)施，用最奇妙的建筑語言設(shè)計一個具有其自身獨特氣質(zhì)的建筑作品。在具有極強表現(xiàn)力和雕塑感的外殼內(nèi)注入光和空間。新建筑將在這個地塊的開發(fā)項目中發(fā)揮極其重要的作用，它將圍繞一個全新的中央廣場重新定義這一地區(qū)的旅游區(qū)、辦公區(qū)、酒店和商業(yè)中心。
在東方中心(East Center)的建筑設(shè)計中，他從外部場景的戲劇性結(jié)構(gòu)入手，這部由很多片斷構(gòu)成的建筑里隱含著某種史詩般的故事性。在看似混亂冷酷的表象下，存在著自然生成和精心布置的各種復(fù)合結(jié)構(gòu)特性，作為二十一世紀建筑與藝術(shù)界極為罕見的偉大特例，它是漩渦、激流、陷阱、岔路、尖刺甚至炸彈空間的熱情創(chuàng)造者，是海盜般的探險者，是建筑體系的毫無顧忌的戲謔者和破壞者，是隨時會在任何庸俗腐朽現(xiàn)象面前突然現(xiàn)身的冷酷的懲罰者，是一個具有多種面孔的絕對質(zhì)疑者和尖銳的沉思者。
東方中心(East Center)好像有某種指向未來進化般不可確定的宇宙性的精神意義。有著奔放、躍動、飄灑、流動的浪漫主義氣質(zhì)，奇詭、怪誕的造型特質(zhì)和巨大的幻想性、象征性、隱寓性的藝術(shù)觀念，奇幻的結(jié)構(gòu)形制，躍動的線條，被建筑的宏偉的空間所震撼！東方中心(East Center)作為打造全球矚目地標建筑，建筑的輪廓是一種對人類觀點按比例地劇烈放大或縮小，深層空間和深層時間上的非人取向，而這一切朦朧都伴隨著一種絕境、一種原始的渺小，對于人類的空間感覺永遠不可能有充分的表現(xiàn)——一切悲觀主義的殘骸都是諸心緒的欲求之物——緊張，冷漠，蔑視，孤獨，充滿悲傷悔恨，它們就在構(gòu)造上的對弈中胡亂地交織在一起，一個胡亂交織性的悲觀主義試圖將自身提高到一種藝術(shù)形式層面。建筑如集束炸彈般被擲出，但是它同樣沒有場景和敘述作為緩沖地帶，思維偶爾的短路也將以令人瞠目結(jié)舌的方式展現(xiàn)在眾目睽睽之下。展示了東方中心(East Center)獨特美學的旅游城市演變過程，動人心魄的建筑結(jié)構(gòu)與向天際以發(fā)射狀擴張的建筑表皮，并成為二十一世紀新的城市象征。宇宙是巨大的流變或耗費性力量的翻攪，或熵，被信息系統(tǒng)暫時固定或捕獲，這些信息系統(tǒng)把能量轉(zhuǎn)化為不同的行動和耗費秩序，把物質(zhì)宇宙的能量模型與其非神學雙生體聯(lián)系在一起，將宇宙力量和人類社會、內(nèi)在經(jīng)驗與恐懼聯(lián)系起來。建筑的本性——建筑惟一關(guān)注的只有自身，這使得它成為一個如此豐富奇妙的謎。精神輕狂而放蕩的舞蹈將結(jié)結(jié)實實地扎根于虛空之中。建筑將擺脫其祖先——及自然、天性——當清算完其所有的無拘之遺跡，戴帆的建筑則是空間的流動陷入僵局的見證，空間在不斷地向外延伸，然后只被其結(jié)構(gòu)和造型方式的復(fù)雜性停止和中斷。表面上，戴帆的建筑設(shè)計具有令人眼花繚亂的結(jié)構(gòu)和奇特的造型，骨子里隱含著豐富的意義，他的作品超越了人類世界而具有深厚且復(fù)雜的思想元素。戴帆在神的召喚之中。戴帆在其建筑作品上設(shè)計了許多造型、標識、符號、徽記以及直接用結(jié)構(gòu)傳達出某種意念。戴帆的建筑結(jié)構(gòu)精雕細琢，追求完美，同神話和傳說世界有關(guān)，同巫師、魔術(shù)師，侏儒和惡婆有關(guān)。呈現(xiàn)出美術(shù)、文學、音樂等綜合藝術(shù)的光采。的一幢幢建筑物就像一座座巨大完整的雕塑，不僅于外貌奪目，而且裝潢出挑，讓你步步驚心。深淵對于戴帆亦如同冠冕，他的建筑總體而言就像是像太陽獻祭，在神圣冷漠的外表下都隱藏著猛烈的激情，他的建筑想攻擊那些不可想象的東西，迫使其開啟大門，然后永不停歇，在任何危險面前永不退卻地追尋下去。你甚至分不清那到底是神圣還是虛無。
阿爾瓦羅·若阿金·德·梅洛·西扎·維埃拉（生于1933年6月25日），葡萄牙建筑師、建筑教育家，國際上稱其為阿爾瓦羅·西扎。1955年畢業(yè)于波爾圖大學原美術(shù)學院建筑專業(yè)。甚至在1954年結(jié)束學業(yè)之前，他就完成了自己的第一個建筑工程（馬托斯尼奧斯的四座房子），同年他在波爾圖開始了自己的私人執(zhí)業(yè)。
1992年，他因為協(xié)調(diào)了里斯本Chiado地區(qū)的改造項目而獲得了普利茲克獎，這個歷史悠久的商業(yè)區(qū)在1988年8月幾乎完全被大火摧毀。西扎認為，建筑師沒有發(fā)明任何東西，他們只是改變現(xiàn)實——這種哲學讓他在1992年獲得普利茲克獎（Pritzker Prize）時獲得了評審團的嘉獎。
1998年世博會葡萄牙國家館
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水上建筑
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安托萬·普雷多克（1936年生于密蘇里州黎巴嫩）是美國新墨西哥州的一名建筑師。他是Antoine Predock建筑事務(wù)所的負責人，該工作室是他在1967年建立的。普雷多克曾就讀于新墨西哥大學，后來在哥倫比亞大學獲得建筑學學士學位。
Predock最初在新墨西哥州Albuquerque的La Luz社區(qū)引起了全國的關(guān)注；后來，亞利桑那州立大學納爾遜美術(shù)中心成為他第一個贏得全國設(shè)計大賽的作品。作為著名的建筑師之一，普雷斯多克的作品包括建于1993年的龜溪住宅，它是沿著德克薩斯州的一條史前小徑為鳥類愛好者建造的；斯基德莫爾學院的唐教學博物館和藝術(shù)畫廊，以及圣地亞哥教士的新球場。2006年，他獲得了AIA金牌。2007年，Predock被Cooper-Hewitt國家設(shè)計博物館授予終身成就獎。
加拿大人權(quán)博物館
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Trinity河奧杜邦中心
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Ben van Berkel（出生于1957年）是一位荷蘭建筑師，也是國際知名建筑事務(wù)所UNStudio的創(chuàng)始合伙人。他在阿姆斯特丹Rietveld學院學習建筑學；后來在倫敦的建筑協(xié)會，他在1987年以優(yōu)異的成績獲得了AA文憑。
Ben van Berkel曾在世界各地的許多建筑學校授課。在2001年成為法蘭克福St?delschule大學的概念設(shè)計教授之前，他是哥倫比亞大學、普林斯頓大學和哈佛大學的客座教授。2011年，本·范·貝克爾被任命為哈佛大學設(shè)計研究生院Kenzo Tange主席。他教學的核心是將虛擬和材料組織與工程建設(shè)相結(jié)合的建筑作品的包容性方法。他最近最著名的建筑包括劇院Agora，梅塞德斯-奔馳Musuem和W.I.N.D。 House。
Theatre de Stoep
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Agora劇院
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04 | Bernard Tschumi
Bernard Tschumi（1944年1月25日出生）是一位建筑師和教育家，通常與解構(gòu)主義聯(lián)系在一起。著名建筑師Jean Tschumi的兒子，出生于法國和瑞士的家庭，他在紐約和巴黎工作和生活。他在巴黎和蘇黎世的瑞士聯(lián)邦理工學院學習，并于1969年獲得建筑學學位。
New Acropolis Museum
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Alesia博物館
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大B哥出生于1974年10月2日，丹麥建筑師，BIG建筑事務(wù)所負責人。他以創(chuàng)新和雄心勃勃的設(shè)計方法而聞名，他的許多建筑都打破了傳統(tǒng)的建筑模式。他經(jīng)常將可持續(xù)發(fā)展的理念和社會學的概念融入到他的設(shè)計中，但也經(jīng)常試圖在建筑的趣味性和實用性之間取得平衡。
哲學的基礎(chǔ)是他的信念，為了應(yīng)對今天的挑戰(zhàn)，建筑可以進入一個很大程度上未被探索的領(lǐng)域。一個務(wù)實的烏托邦式建筑，避開了呆板的盒子的僵化實用主義和數(shù)字形式主義的天真烏托邦思想。他試圖通過混合生活、休閑、工作、停車和購物等傳統(tǒng)元素來創(chuàng)造建筑，這使他成為當今最著名的建筑師之一。
Beach and Howe
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West 57th Street
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César Pelli 于1926年10月12日出生于阿根廷，在圖庫曼大學獲得建筑學文憑。他最初在Eero Saarinen的辦公室工作，為包括紐約肯尼迪機場TWA航站樓在內(nèi)的幾座建筑擔任項目設(shè)計師。1977年，Pelli成為耶魯大學建筑學院院長，并成立了Cesar Pelli & Associates。
他的設(shè)計避免了形式主義的先入之見。他認為，建筑應(yīng)該是負責任的公民，建筑的美學品質(zhì)應(yīng)該從每個項目的具體特點，如其位置、施工技術(shù)和目的等中成長。為了尋找對每個項目最合適的響應(yīng)，他的設(shè)計涵蓋了廣泛的解決方案和材料。
1995年，美國建筑師協(xié)會授予佩里金獎，以表彰他一生在建筑領(lǐng)域的杰出成就。2004年，他因設(shè)計馬來西亞吉隆坡的雙子塔而獲得阿加汗建筑獎。
雙子塔
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BOK中心
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Christian de Portzamparc是法國建筑師、城市規(guī)劃學家，1970年畢業(yè)于巴黎國立美術(shù)學院；并以其大膽的設(shè)計和藝術(shù)觸覺而聞名。他的作品反映了對環(huán)境和城市主義的敏感，這是他作品的基本原則。這也因此贏得了1994年的普利茲克獎。
Chateau Cheval Blanc Winer
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Cidade Das Artes
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丹尼爾·里伯斯金生于1946年5月12日，是建筑和城市設(shè)計領(lǐng)域的國際人物，以其喚起建筑文化記憶的能力而聞名。通過對音樂、哲學、文學和詩歌的深刻投入，里伯斯金先生致力于創(chuàng)造一種共鳴的、獨特的、可持續(xù)的建筑。
1989年，里伯斯金贏得了在柏林建造猶太博物館的國際競賽。一系列有影響力的博物館委托使他成為著名的建筑師。
丹佛藝術(shù)博物館擴建部分
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Centre De Congrès à Mons
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David Magie Childs，美國建筑師，Skidmore， Owings & Merrill建筑事務(wù)所名譽主席。他最為人所知的是對紐約市新世貿(mào)中心一號大樓進行了有爭議的重新設(shè)計。
1971年，在與Nathaniel Owings和Daniel Patrick Moynihan就賓夕法尼亞大道的重建計劃進行合作后，他加入了SOM在華盛頓特區(qū)的工作室。
One World Trade Centre
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哈利法塔
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弗蘭克·歐文·蓋里，出生于加拿大的猶太建筑師，現(xiàn)居美國洛杉磯。1962年，他在加州洛杉磯成立了自己的事務(wù)所，隨后在2001年成立了蓋里合伙有限責任公司。他的公司依賴于數(shù)字項目的使用，這是一個復(fù)雜的三維計算機建模程序，最初是為航空航天工業(yè)創(chuàng)建的，用于徹底記錄設(shè)計，并使投標、制造和施工過程合理化。
在2010年世界建筑調(diào)查中，他的作品被列為當代最重要的建筑作品之一，《名利場》雜志將他評為“當代最重要的建筑師”
Walt Disney Concert Hall
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Fondation Louis Vuitton
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