502. 除了讓所有人都淺薄起來，娛樂明星沒有別的愛好。

503. 每周發(fā)明一個非同尋常的性愛方式。

504. 未來從未確定。

505. 用腦袋驅(qū)趕壓迫。

506. 使青年人腐敗的最可靠方法是，指示他更高的尊重那些想法相同的人而不是那些思維不同的人。

507. 貨幣和銀行的壟斷是現(xiàn)代國家賴以生存的最終支柱。實際上，它可能成為增加國家收入的最珍貴的工具。與壟斷貨幣和銀行業(yè)務(wù)相比，國家在任何地方都無法更直接，快速，安全地實現(xiàn)再分配支出與剝削收益之間的聯(lián)系。沒有比在這里更清楚地了解到國家計劃的地方了。

508. 每一個天才的崛起建立在踐踏前一個天才最為獨特的東西之上。

509. 學(xué)校與監(jiān)獄和精神病院具有相同的社會功能，即對人員進行定義，分類，控制和規(guī)范。

510. 沒有能力并沒有錯。……這意味著您不必做太多事情。

511. 真正的強者無需向假冒者證明這一點。

512. 破壞是成為一名藝術(shù)家的最誠實的方式。這樣做不需要任何金錢，您不需要任何教育就可以了解它，而且也沒有入場費。

513. 埋葬文化，釋放本能。

514. 當(dāng)痛苦來臨，我的天賦也奇跡般復(fù)蘇。

515. 唯一可信賴的一種愛情是一見鐘情。

516. 我是你的烙印

517. 如果幾乎一無所有，那么涂鴉就是您擁有的少數(shù)工具之一。即使您沒有拿出圖片來解決世界貧困，您也可以使某人在撒尿時微笑。

518. 為自己服務(wù)的目的只會帶給你更多的自我，但為所有人服務(wù)的目的會帶給你永恒。

519. 智慧統(tǒng)治著世界，無知承擔(dān)著重擔(dān)

520. 新武器需要新戰(zhàn)術(shù)。切勿將新酒放入舊瓶中。

521. 如果您不小心，報紙將讓您討厭被壓迫的人，并愛著被壓迫的人。

522. 我去過世界各地，從未見過批評家的雕像。

523. 如果自由是人類幸福的必要條件，那么所要做的就是提供自由的幻覺。

524. 希望是奴隸的美德。

525. 工作應(yīng)視為通向另一個世界的工具。

526. 表達即被壓抑物，創(chuàng)造各種條件以便讓被禁止說話的人和事物表達。

527. 消費制造冷漠。

528. 思想是美麗的傷口。

529. 只創(chuàng)造，不解釋！

530. 歧義最有意義，標(biāo)準(zhǔn)一無是處。

531. 文化是生命的墳?zāi)埂?/span>

532. 幸福，是一個新的危險動作。

533. 生活就是要創(chuàng)造一種尚無人生活過的世界。

534. 除非智慧產(chǎn)生新秘密，否則心智和耳朵不會蘇醒

535. 沒有絕望的情況，只有絕望的人。

536. 一個真正的藝術(shù)家不是一個受到啟發(fā)的人，而是一個啟發(fā)其他人的人。

537. 因此，受過懲罰的人并不會因此而簡單地傾向于以給定的方式行事；充其量，他學(xué)會了如何避免懲罰。

538.

539. 服從還是反擊？

540. 藝術(shù)家將前所未有的形式強加給了世界以反向懲罰這個世界給人的標(biāo)準(zhǔn)。

541. 他的探索傾向于努力在人們的意識中改變點東西，呈現(xiàn)出我們還可以享受的自由空間和我們還有什么可以被改變。

542. 價值的開端是關(guān)于命令的觀念，

543. 在這個沒有任何意義的世界上，人類賦予意義。

544. 藝術(shù)是個人對世界發(fā)動的一場戰(zhàn)爭。

545. 音樂、電影、電視、表演等娛樂工業(yè)構(gòu)造的是天鵝絨娛樂監(jiān)獄，娛樂明星是意識形態(tài)灌輸和麻痹的工具，他們的每一句歌詞、每一個聲音、每一個臺詞、每一個眼神、每一個表情、每一個動作都是平庸之惡的奴性樣本。

546. 娛樂化的音樂、電影、電視、表演是一種政治宣傳審美的合法化。

547. 不是藝術(shù)意味著什么（即事物背后的意義），而是它們是什么？它們給我們帶來了什么？當(dāng)我們看到它們的時候會發(fā)生什么？

548. 戴帆將藝術(shù)看作是提供一種思考不可思議的世界的方式。面對這個想法是要面對我們了解我們所生活的世界的能力的極限 ——恐怖風(fēng)格的中心主題。在這個星球的塵埃探索藝術(shù)和恐怖之間的這些關(guān)系。在戴帆的工作中，藝術(shù)并不是風(fēng)格的切入;相反，它被認為是所有思想的極限，特別是因為它與神秘主義，神學(xué)和神秘主義相吻合。

549. 反抗占有性的世俗世界，追求非功用的神圣事物。

550. 幸福，是一個新的危險動作。

551. 藝術(shù)與權(quán)力的談判 —— 權(quán)力并非與生具來，也非天經(jīng)地義的。與其茍延殘喘，不如瘋狂一擊，事件就發(fā)生在那不顧一切的行動中，這些行動創(chuàng)造了某種嶄新且令人難以忍受的可見性。強烈沖擊是由被一連串危險的抗?fàn)帋砹说挚箼?quán)力的存粹能量效應(yīng)，而這些沖擊支持者那些沒有權(quán)力的人與被征服者，這些沖擊照亮了那些因所有宰制與剝削制度到現(xiàn)在都不能發(fā)言的人，與一直受到約束而不得不沉默的人能夠發(fā)言了。

552.

社會工程試驗 —— 藝術(shù)家不是去創(chuàng)造一個藝術(shù)作品，不是去創(chuàng)造一種藝術(shù)風(fēng)格，不是去創(chuàng)造一種藝術(shù)流派，而是把整個人類當(dāng)做藝術(shù)去改變——創(chuàng)造，藝術(shù)的終極目的——新的人的類型的誕生 : 極新極美的人。

553. 抑制傳播 : 任何追求傳播效果的事物都是在極力降低人類的心智。

554. 真相是常識的反面。正確的事情不值得你浪費生命。

555. 一個偉大的作品不在于它呈現(xiàn)出來的部分，而在于它暗示卻沒有呈現(xiàn)的部分。

556. 智慧＋無所畏懼 = 象上帝一樣驕傲

557. 禁止禁止 ，忍無可忍。

558. 藝術(shù)之仇恨——只有仇恨才能抵達藝術(shù)的本質(zhì)。藝術(shù)只有在抗?fàn)幍谋┝χ胁拍塬@得強烈的意義。

559. 戰(zhàn)爭藝術(shù)——愉悅和斗爭重合在一起。

560.把自己視為藝術(shù)品加以雕刻。

561. 人應(yīng)該成為一個被不斷被實驗的試驗品。

562. 反向懲罰——與這個世界禮傷往來。

563. 所以混蛋設(shè)計:和其他方法來讓你的客戶失望

564. 現(xiàn)在文化產(chǎn)品和商業(yè)產(chǎn)品（電影、音樂、文學(xué)、設(shè)計、藝術(shù)、科技）很聰明，無天賦 、無思想、無血性。成功人士敢想敢干，并無血性；志向很大，精神猥瑣；業(yè)績權(quán)錢不凡，人格氣象瘠薄。

565.想找到自己，先要迷失自己。

566. 太陽質(zhì)量是地球的33萬倍，50億年前，自太陽形成之日起，它就不間斷地釋放出巨大的能量，估計這種狀態(tài)還能持續(xù)50億年。一個偉大作品與一個平庸作品的距離，就是太陽到地球的距離。

567. 哥白尼之后的人類看世界和哥白尼之前是不一樣的，達爾文之后的人類看世界和達爾文之前是不一樣的。天才的標(biāo)志 : 動搖人類的信念。

568. 喜歡這一類設(shè)計，而不是喜歡那一類設(shè)計，代表著一整套對社會作出反應(yīng)的態(tài)度，由于設(shè)計的品質(zhì)與人性的覺醒緊密相關(guān)（操心人的靈魂），所以具備了對社會巨大的沖擊力，從而形成相對于傳統(tǒng)而言極具顛覆性的全新價值取向，在中國，由于缺乏啟蒙的洗禮，設(shè)計師/設(shè)計公司過度熱衷于設(shè)計商業(yè)性和文化的追求，成為社會大眾需求視覺/心理愉悅和商業(yè)包裝的工具，抑或高端人士的身份指認至品位/時尚的談資和炫耀資本，導(dǎo)致中國設(shè)計無力走出自艾自憐的視覺表達和標(biāo)準(zhǔn)化商業(yè)工具的猥瑣處境，這些猥瑣的惡習(xí)不僅僅是屬于設(shè)計的范疇，這些惡習(xí)影響到的是全體人類，這是人的惡習(xí)，這些惡習(xí)的基礎(chǔ)是，扎根于人類中都能找到其根源的習(xí)慣、行為方式、宗教、家庭、法律、政治組織或社會慣例，這些設(shè)計就像假幣一樣，是沒有價值的貨幣。中國固有文化傳統(tǒng)和人性中缺乏真正的設(shè)計精神中包含的懷疑/反叛意識，設(shè)計師無法重新對設(shè)計進行價值發(fā)明，變造設(shè)計，改變設(shè)計的價值（把設(shè)計當(dāng)作硬幣上的頭像加以改變），或者無法準(zhǔn)確找到這種意識與社會癥結(jié)的共振點，在商業(yè)主義、美學(xué)技巧和技術(shù)主義上越走越遠。變造設(shè)計的價值，意味著改變慣例，與慣例決裂，這是一種善于分辨的態(tài)度（診斷，呼喚每個人，問他是否正確地操心自己），一種進攻的野性的態(tài)度（勇敢），它不執(zhí)著于任何東西（純潔），除了自由表達必須（智慧），它不希求任何別的東西（正直），區(qū)分崇高與庸俗，區(qū)分高貴與猥瑣，區(qū)分勇敢與退卻（標(biāo)準(zhǔn)），這種設(shè)計既是真的生活的回響、延續(xù)、繼續(xù)，同時也是通向真的生活（沒有隱藏的、獨立的、正直的和至高無上）的界限及其翻轉(zhuǎn)，是通向其極限并發(fā)生丑聞般的扭轉(zhuǎn)，在這個意義上，設(shè)計不僅僅是生命問題的粗魯 、莽撞和原始的呼喚，它提出來了設(shè)計的一個嚴重問題，如果要成為真的設(shè)計，那么它是否必須成為一種絕對地與眾不同的奇特的設(shè)計？它本質(zhì)上就是與眾不同的，極端的，與習(xí)慣、習(xí)俗徹底決裂，這是另一個世界的問題，極端在偽善的地獄燃燒，決定性地成為無法承受的東西，或許，美麗，將由惡魔裝扮，反設(shè)計的設(shè)計，向生命中最需要改變的事物發(fā)起挑戰(zhàn)，那是屬于極端的怪異光榮，走向極端，解放普羅米修斯，極端的本質(zhì)不在于表達的強烈張揚，而是一種不管不顧的義無返顧:將自由注入人的身體。

569. 我所需要的只是一張紙 和可以寫的東西，然后 我可以顛覆整個世界。

570. 如果擺在面前的路很清晰，則可能是在別人的路上。

571. 我不是我身上發(fā)生的一切，我是我選擇成為的人。

572. 第三世界不是現(xiàn)實，而是意識形態(tài)。

573. 集中營通過將死亡本身匿名化（無法確定囚犯是死還是活著），搶奪了死亡的意義，使生命得以圓滿結(jié)束。

574. 我不提倡暴力；但是如果一個男人踩我的腳趾，我就會踩他的腳……

575. 誰教你恨自己？

576. 發(fā)明自己是一種徹底的驚喜，創(chuàng)造著“某種根本不存在、我們一無所知的東西”，一種“極新極美的人”。自我實踐的形成和發(fā)展，其目的是為了把自己培養(yǎng)成自己的生活的美學(xué)的工程師。”發(fā)明是一個事件；這個名字本身就預(yù)示了這個結(jié)論。這關(guān)乎尋找、關(guān)乎生產(chǎn)、關(guān)乎使尚未到來之物到來。如果發(fā)明具有可能性的話，那就不是在發(fā)明。這是什么意思？如果我可以發(fā)明我發(fā)明的東西，如果我有能力發(fā)明我發(fā)明的東西，這表明這個發(fā)明物遵循了一種潛力 一種我所具有的能力，因此它不會帶來任何新奇之物。這沒有構(gòu)成一個事件。我有能力使其發(fā)生，因此事件，即當(dāng)下所發(fā)生的事情，并沒有制造任何干擾；這不是一個徹底的驚喜。

577.他要顛覆著任何既定的感覺和行動模式

578.所有的藝術(shù)本身都具有一種內(nèi)在的面向外在強迫性的暴力維度，因為它被置于自然秩序的外部。

579.戴帆的工作涉及不同的領(lǐng)域和學(xué)科，

580.他的探索傾向于努力在人們的意識中改變點東西，

581.呈現(xiàn)出我們還可以享受的自由空間和我們還有什么可以被改變。

582.藝術(shù)是個人對世界發(fā)動的一場戰(zhàn)爭。

583.不要用你的一生去證明別人的方式正確。 

584.設(shè)計師不是權(quán)力和商業(yè)的螺絲釘，設(shè)計師而是未知世界的先知，設(shè)計師是社會雕塑的工程師，你有眼睛，有耳朵，有智慧，你有自己對待生命與世界的態(tài)度，你就會有自己的解釋與行動的方法。—— 戴帆（DAI FAN）

585.正確、正規(guī)的一切將安樂死你的本能與獸性。

586.奴隸順從奴役的純粹本質(zhì) : 順從規(guī)則，順從旋律，順從邏輯，順從美學(xué)，順從安全，順從功能，順從權(quán)力，順從認可，順從金錢。

587.只有“深入”，本質(zhì)的東西才能滲透出來。

588.當(dāng)作品質(zhì)問標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗闡釋時，藝術(shù)誕生了。

589.我們愈是意識到自己的獨一性，以往顯得不可戰(zhàn)勝的東西就愈顯得渺小。不要對世界抱有什么期待，也不要試圖去滿足世界對你的期待。每個人都應(yīng)該去實現(xiàn)他自己的命運。世界已聲譽掃地，因為我們凌駕在世界之上，這種感覺真是妙不可言。

590.藝術(shù)家是立法者和施暴者。

591.一切偉大的作品是由矛盾構(gòu)成的。一切偉大的作品是無法被定義的。

592.對任何一個創(chuàng)造者來說，如果他的作品被社會看作是經(jīng)典和成功的樣本，那么這已經(jīng)不再代表一種勝利，而是一種已經(jīng)存在的墮落，因為這就意味著，這些作品在經(jīng)過他人大量的傳播之后已經(jīng)失去了它們的價值，而它的創(chuàng)造者也因此失去了他在這個歷史記憶體系中的獨特位置。

593.不為了不朽，只為了成為自己。 道德是強者奴役弱者的工具，是弱者自我奴役的借口。—— 戴帆 （DAI FAN）

594. 我們所看的藝術(shù)品是由少數(shù)幾個人制作的。一小部分人創(chuàng)作，推廣，購買，展示和確定Art的成功。世界上只有數(shù)百個人有發(fā)言權(quán)。當(dāng)您去美術(shù)館時，您只是在看著幾個百萬富翁的獎杯柜而已……

595.美是某種超越你理解界限的東西。

596. 藝術(shù)不像其他文化，因為它的成功不是由觀眾創(chuàng)造的。公眾每天都擠滿了音樂廳和電影院，我們讀了數(shù)以百萬計的小說，買了數(shù)以十億計的唱片我們?nèi)嗣竦睦嬗绊懼覀兇蠖鄶?shù)文化的制作和質(zhì)量，但不是我們的藝術(shù)。

597.在變換不定的爭議旋風(fēng)中——它的力會在神秘的不安中擴張，沒有哪些現(xiàn)有的、過去的法則是始終有效的。爭議富于命運的樂趣，爭議會使人想起一些非同尋常的事情，想起最深刻的人性掙扎，想起一次針對所有迄今為止被信仰和神圣化了的東西而做出的抉擇。在價值層面，一個沒有爭議存在的社會，是沒有張力的社會，一個沒有張力的社會，不太可能提示人們驚醒社會存在問題。

598.將你的旨趣、性愛方式、快樂、感情、笑聲、驚訝、害怕視為藝術(shù)品加以雕刻。—— 戴帆（DAIFAN）

599.沒有疼痛感的作品毫無價值。藝術(shù)必須獲得一種震撼。設(shè)計必須獲得一種震撼。星球撞擊所引發(fā)的地理、物理與化學(xué)反應(yīng)曾經(jīng)導(dǎo)致地球的煥然一新。改變血液的循環(huán)，目的是喪失自己，通過喪失自己去認識自己，人類從未教會他這些，是遙遠星辰的神圣召喚將其推向永恒毀滅，每砍斷一根繩索，每拋掉一份依附性，他就越發(fā)莊嚴地上升到一個更寬廣的視域、更全面的角度和更不受時代限制、更個人的視點，作品在它自己的火焰中達到了白熱化，以至于每個想去接觸它的人都會燙傷自己的手。文化史、藝術(shù)史、設(shè)計史從來都是突發(fā)的第一次震撼，才開始歷史的轉(zhuǎn)向。除了這個震撼，其他一切都不重要。

600.戴帆說“設(shè)計是革命”，是解放人的工具。今天所說的設(shè)計已經(jīng)不同于傳統(tǒng)意義上的“設(shè)計”。傳統(tǒng)的設(shè)計是“美術(shù)＋功能”，而今天的設(shè)計是當(dāng)代設(shè)計，當(dāng)代設(shè)計注重對人“本體潛能”的推進，捍衛(wèi)每個人都是獨一無二的奇跡這個原則，讓每一個人成為更加獨立、更加自由的個體，并具有更為完整的人性，而人對自由的向往是無止境的。一個人怎能在沒有任何前提和指導(dǎo)的情況下，不間斷地提高為一個完美的人?這種力量是靠“設(shè)計和藝術(shù)”來創(chuàng)造的。