戴帆（DAI FAN）的創(chuàng)作格言、斷章體思想著述，代表的是一種新的、個(gè)人化的、警句格言式的、抒情性的、反體系化的思想斷片，涉及的討論范疇包括但不限于:上帝、佛教與宗教 、虛無主義、政治、法律與社會(huì)、民主與平等、自由與自由、進(jìn)步與進(jìn)步、革命與革命者、馬克思主義者、資產(chǎn)階級(jí)與資本主義、技術(shù)與工藝、聰明與智慧（愚蠢）、問題與解決方案、藝術(shù)與文學(xué)、建筑、設(shè)計(jì)、奢侈、數(shù)字與互聯(lián)網(wǎng)、德行、愛與性感、哲學(xué)、等級(jí)價(jià)值論、歷史與史學(xué)、品味、舉止、感情，文筆清晰、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅，字里行間不時(shí)流露出黑色幽默。近年，關(guān)于戴帆的爭(zhēng)議接連不斷，甚至他的寫作和他的藝術(shù)一樣被視為一樁驚世駭俗的丑聞。一句真能觸及靈魂的話語，總是同“刺傷”有關(guān)，甚至可以說，正是“傷口”披露了存在的血污和掙扎。戴帆的文字，如炸藥，如刺刀，熱量極高，濃烈的快感與深刻的眩暈并存，保持了哲思瘋狂般的強(qiáng)度和先知般的洞見。戴帆的分析，冷靜，深透，剔除了一切溫情和虛飾，直接讓思索和見解裸呈出來，令人深思。只有對(duì)人類懷有最熱切期待的人，才會(huì)如此熾熱地思索民族、國家的歷史和個(gè)體生命在技術(shù)壓迫下的困境。
301.社會(huì)上最嚴(yán)重的疾病通常來自對(duì)他們的輕描淡寫。
302.一個(gè)有教養(yǎng)的靈魂是這樣的：生者的喧囂不會(huì)淹沒死者的音樂。
303.愚蠢是革命的燃料。
304.天才的標(biāo)志——對(duì)規(guī)則的關(guān)鍵性修改。
305. 現(xiàn)代機(jī)器每天變得越來越復(fù)雜，現(xiàn)代人每天都變得越來越元素化。
306.國家本質(zhì)上是極權(quán)主義。完全專制是自發(fā)趨向的形式。
307.社會(huì)和法律就是這樣或應(yīng)當(dāng)是這樣起源的，它們給弱者戴上新的鐐銬，使富人獲得新的力量，并一勞永逸地摧毀了天然的自由，制定了保障私有財(cái)產(chǎn)和承認(rèn)不平等現(xiàn)象的法律，把巧取豪奪的行徑變成一種不可改變的權(quán)利。大多數(shù)的人要為少數(shù)人的利益而遭受窮苦 奴役和貧困。
308.當(dāng)今世界上有抱負(fù)的人比那些認(rèn)為自己在道德上必須有抱負(fù)的人要少。
309. 需要解釋的不是宗教的起源或原因，而是宗教模糊和遺忘的原因和根源。曾經(jīng)有一段時(shí)間，時(shí)間還不存在。
310. 身體健康是抵制宗教的最佳武器。健康的身體和健康的思想從未因宗教恐懼而動(dòng)搖過。
311.只有不確定我們是否愿意自殺時(shí)，我們才會(huì)懼怕未來。
312. 一無所成，不堪重負(fù)。
313.違反法律指向一種對(duì)其所違背的價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，即便當(dāng)初違反是為了否認(rèn)它。
314.社會(huì)的原子化源于現(xiàn)代的勞動(dòng)分工：沒有人知道他專門為誰工作，也不知道誰專門為他工作。
315.人口過多的國家是每個(gè)公民幾乎都匿名的國家。
316.最深刻的主觀體驗(yàn)也是最普遍的，因?yàn)橥ㄟ^它可以達(dá)到生命的普遍來源。
317.隨著時(shí)間的流逝，我們可以交流的人越來越少。當(dāng)不再有任何人可以交談時(shí)，最后我們將像以前一樣努力向前邁進(jìn)一個(gè)名字。
318.人們認(rèn)識(shí)到，為了更有效地折磨自己，他們必須聚集在一起，以使自己融入社會(huì)，這是向前邁出的一大步。
319.當(dāng)我碰巧很忙的時(shí)候，我從來不會(huì)想任何事情的“含義”，尤其是我正在做的事情。一個(gè)證明一切秘密都在起作用而不是棄權(quán)的證據(jù)，這是意識(shí)的致命原因。
320.我不明白為什么我們必須在這個(gè)世界上做事，為什么我們必須有朋友，愿望，希望和夢(mèng)想。退縮到一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界，不再聽到它的所有雜音和并發(fā)癥，不是更好嗎？然后我們可以放棄文化和野心；我們將失去一切，一無所獲；為了從這個(gè)世界獲得什么？
321.一個(gè)人不會(huì)像通常認(rèn)為的那樣以瘋狂的方式自殺，而是以一種無法忍受的清醒性的方式自殺，而如果需要的話，這種發(fā)作可能被認(rèn)定為瘋狂；由于過度的洞察力達(dá)到了極限，并且渴望不惜一切代價(jià)擺脫，這超出了理性的范圍。
322.焦慮的人不滿足于真正的苦難，把虛構(gòu)的苦難強(qiáng)加于人。他是一個(gè)存在不現(xiàn)實(shí)，必須存在的現(xiàn)實(shí)；否則他將在哪里獲得他本性要求的折磨比率？
323.文明是老年人設(shè)法擺脫年輕理想主義者的攻擊的手段。
324.殘破承諾:越南政府制定了雄心勃勃的路線圖——到2045年越南將成為與日本，韓國和新加坡同等的“發(fā)達(dá)”國家。對(duì)激進(jìn)分子而言，這是對(duì)為越南革命付出了巨大犧牲的工人階級(jí)，土著人民和邊緣化群體的背叛。隨著越南經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，貧富之間的鴻溝也隨之增加。沒有任何數(shù)量的福利和監(jiān)管能夠阻止資本的積累或使財(cái)富從許多人手中流向少數(shù)人手中。這種積累在任何地方都比土地所有權(quán)制度中更普遍地體現(xiàn)出來。該系統(tǒng)允許對(duì)土地的控制權(quán)從農(nóng)民和普通百姓手中奪走，而獲得的補(bǔ)償卻很少，而這些資產(chǎn)通常被提供給通常賺取利潤(rùn)多倍的資本家。在全國各地，豪華住宅樓如雨后春筍般涌現(xiàn)，但因其而流離失所的人很少能負(fù)擔(dān)得起。所有這些背后都隱藏著強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)——一種有效的工具，可以使對(duì)國家的任何有意義的批評(píng)保持沉默，這種價(jià)值可以被用來以抽象的更大的利益的名義破壞他人的斗爭(zhēng)。民族主義已成為決定越南公民身價(jià)的價(jià)值。民族主義激勵(lì)了數(shù)百萬年輕的越南人在反對(duì)外國帝國主義時(shí)把國家的利益置于自己的利益之上。自黨成立以來，就一直致力于在各地樹立強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)。民族主義在越南兒童的課程中，在我們的歌曲，詩歌，藝術(shù)以及所有媒體中都存在。黨的最大成就之一就是將民族認(rèn)同與黨的忠誠結(jié)合在一起。可以看到現(xiàn)代越南資本家從國家宣傳機(jī)器中汲取了靈感，并將民族主義元素納入了他們的產(chǎn)品營(yíng)銷中。
325.一旦我們開始想要，我們就會(huì)受到魔鬼的管轄。
326.要求國家去做只有社會(huì)應(yīng)該做的事情是左派的錯(cuò)誤。
327.開玩笑的智慧比無拘無束的圣潔要柔和。
328.思想和愛或信仰一樣都是謊言。
329.有天賦的人類只會(huì)產(chǎn)生懷疑論者，而不會(huì)產(chǎn)生圣人。
330.從搖籃到墳?zāi)梗總€(gè)人都為不成為上帝的罪付出了代價(jià)。這就是為什么生活是一場(chǎng)不間斷的宗教危機(jī)，對(duì)信徒來說是膚淺的，對(duì)懷疑者來說則是破碎的。”
331.一個(gè)女孩而自殺的情人所經(jīng)歷的經(jīng)歷比顛覆世界的英雄更完整，更深刻。
332.我從來沒有想過要成為一個(gè)自我。非公民，邊緣型，僅憑過剩和虛無的存在而存在的虛無。
333.只有那些從不思考的快樂者，或者是僅僅考慮生活的基本必需品的快樂者，而去思考這樣的事情意味著根本不去思考。真實(shí)的思維就像是一個(gè)惡魔，它使生命的春天變得混亂，或者一種疾病使生命的根基腐爛。一直思考，提出問題，懷疑自己的命運(yùn)，感到生活的疲倦，被思想和生活疲憊到疲憊的境地，作為生活戲劇的象征而拋在身后，一連串的煙霧和鮮血所有這些都意味著非常不高興，以至于反思和思考似乎是一種詛咒，在體內(nèi)造成了強(qiáng)烈的反感。”
334.愛的偉大（也是唯一）的創(chuàng)造力是使幸福從痛苦中脫穎而出。
335.現(xiàn)代悲劇不是理性的失敗，而是理性的勝利。
336.牧師和記者們把“愛”這個(gè)詞涂上了太多的傷感色彩，甚至連它的回聲都發(fā)臭了
337.人不真誠地欣賞任何東西，只欣賞不該欣賞的東西。天賦、血統(tǒng)、美貌。 拒絕贊美是野獸的標(biāo)志。”
338. 更大的殺戮能力是兩個(gè)民族或兩個(gè)時(shí)代之間“進(jìn)步”的標(biāo)準(zhǔn)。
339.過分的恐怖將罪行變得麻木不仁。過分的安全將死亡變得一無是處。
340.在殘忍監(jiān)獄酷刑中求取的是殘忍揭示給它的作為意識(shí)與自由的東西。
341.衡量天才的等級(jí)不是以來做出了多少貢獻(xiàn)，而是看他在何種程度上懲罰了人類。
342.新聞是真理的替代品。
343.在民主國家，政客是愚蠢的電容器。
344.天才的光彩奪目如反常之處要求權(quán)利，沖突最極端形式。如行星撞地球，導(dǎo)致了毀滅也導(dǎo)致了新生。
345.這個(gè)世紀(jì)慢慢地陷入了精液和糞便的泥潭。在處理當(dāng)前事件時(shí)，未來的歷史學(xué)家必須戴上手套。
346.人格的自由發(fā)展”這個(gè)概念似乎很好，只要一個(gè)人不遇到那些人格自由發(fā)展的人
347.二戰(zhàn)歷史告訴我們，在那些通過一聲令下的生活與偉大抗?fàn)幍撵`魂中，精神與愛同在。
348.真正的反動(dòng)派的存在，對(duì)于進(jìn)步派來說，通常是一個(gè)丑聞。他的出現(xiàn)引起了一種模糊的不適。在反動(dòng)的態(tài)度面前，進(jìn)步派受到了輕微的蔑視，并伴隨著驚訝和不安。為了緩和他的憂慮，進(jìn)步派習(xí)慣于把這種不合情理的、令人震驚的態(tài)度解釋為謀取私利的幌子或愚蠢的表現(xiàn)；但只有記者、政治家和傻瓜才不會(huì)在西方最崇高的智者過去所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌面前暗自慌張一百五十年來，反對(duì)現(xiàn)代世界的呼聲越來越高。
349. 一旦積極性加劇為過度活躍，它將轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N過度消極，在這種狀態(tài)下，人類將毫無防御地回應(yīng)一切沖動(dòng)和刺激。由此導(dǎo)致了新的束縛，而非自由。如果一個(gè)人信奉越積極便越自由，那么這只是他的幻想和錯(cuò)覺。如果缺少沉思——隔絕的本能，一直懸置的狀態(tài)，那么人類的生存便成為一種煩躁不安 過度活躍的反應(yīng)和排泄活動(dòng)。存粹的積極性只會(huì)擴(kuò)展已存在之物，而要真正轉(zhuǎn)向他者，則需要否定性的停頓。只有借助中斷的否定性，行動(dòng)主體才能衡量全部可能性，存粹的積極性則無法辦到。行動(dòng)者往往缺少更高等級(jí)的行動(dòng)。在停頓和猶豫這方面是惰性的。行動(dòng)者如同石頭一樣滾動(dòng)，遵循愚蠢的機(jī)械法則。那些遵守愚蠢機(jī)械法則的行動(dòng)缺少暫停中斷機(jī)制。機(jī)器不能自行終止。電腦擁有龐大的計(jì)算功能，但卻依然堪稱愚笨，由于它缺少猶豫遲疑的能力。
350.平臺(tái)治理——互聯(lián)網(wǎng)及其各種公司和服務(wù)正在以各種方式取代傳統(tǒng)的政府。
351.萬物對(duì)我無所作為。
352.可以以進(jìn)步的名義向當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)灌輸任何愚蠢的想法，并以藝術(shù)的名義向他出售任何怪誕的物體。
353.西方會(huì)讓每一個(gè)接觸它的非西方靈魂枯萎。
354.現(xiàn)代人在建造時(shí)所造成的破壞比破壞時(shí)要多。
355.一個(gè)革命者只有站在判處他死刑的革命法庭前，才能發(fā)現(xiàn)“真正的革命精神”。
356.混亂的想法吸引傻瓜，就像火焰吸引昆蟲一樣。
357.所謂的進(jìn)步就是災(zāi)難的準(zhǔn)備。
358.理性、真理、正義，往往不是人的目標(biāo)，而是他給目標(biāo)起的名字。
359.過去是詩歌的源泉；未來是夸夸其談的武器庫。
360. 當(dāng)暴君是匿名的法律時(shí)，現(xiàn)代人相信他是自由的。
361. 懂得面對(duì)他人的苦痛硬起心腸的人對(duì)他自己的苦痛也變得無動(dòng)于衷。
362. 宗教思維方式的習(xí)慣如此惡劣地束縛我們的精神，是我們?cè)诔嗦銧顟B(tài)和自然狀態(tài)中的我們面前發(fā)生惶恐，如此地貶低我們，以至于我們把自己看成是犯有原罪的，是天生的惡魔。
363. 誰有權(quán)力，他就“站在法律之上”。
364. 在謊言的彩虹上，在虛偽的天空中，真理顯現(xiàn)。
365. 人最重的重荷——發(fā)現(xiàn)了你自己——一個(gè)令人厭煩的謎團(tuán)。
366.盜竊——駕馭一門最精湛的藝術(shù)——如果我父親不賜予我這一切，那我將靠自己擁有這一切，我將成為盜竊之王。盜竊之神赫爾墨斯，行路人的庇護(hù)者和商業(yè)的保護(hù)神，聰明伶俐的雄辯之才、竊賊、神牛的劫掠者、夢(mèng)境的領(lǐng)路人、暗夜明燈、守門人、詭計(jì)之神，乃機(jī)智、敏捷與運(yùn)氣的化身，他主宰人間的物物交換，而偷竊便是其中一環(huán)。
366. 因?yàn)檎麄€(gè)世界已經(jīng)顛倒了，才需要把他重新擺正。
368.促使窮人盜竊搶劫的，正是有錢人的盜竊行為。
369.一個(gè)“理想社會(huì)”將是人類偉大的墓地。
370.民主議會(huì)不是進(jìn)行辯論的地方，而是受歡迎的地方
371. 專制主義登記了它的法令。
372.隨著國家的發(fā)展，個(gè)人的比例也在縮小。
373.感覺的真實(shí)性取決于思想的清晰。
374.革命運(yùn)動(dòng)不是通過污染而是通過共鳴來傳播。此處構(gòu)成的物體與周圍構(gòu)成的物體發(fā)出的沖擊波產(chǎn)生共振。產(chǎn)生共振的物體會(huì)根據(jù)其自身的模式進(jìn)行共振。起義不像瘟疫或森林大火，而是一個(gè)線性過程，在最初的火花之后，它在各地傳播。它更像是音樂的形狀，其焦點(diǎn)雖然分散在時(shí)間和空間中，但是卻成功地施加了自身振動(dòng)的節(jié)奏，并始終表現(xiàn)出更高的密度。以至于任何一種恢復(fù)正常都不再是可取的，甚至是無法想象的。
375. 所有時(shí)代都有相同的惡習(xí)，但并非所有時(shí)代都有相同的美德。
376.現(xiàn)代悲劇不是理性失敗的悲劇，而是理性勝利的悲劇
377.“一代”的唯一未來將是不可避免的通往墓地的那一條路。
378.對(duì)神話的研究屬于形而上學(xué)，而不是心理學(xué)。
379. 政治是空虛靈魂的消遣。
380.文明似乎是一個(gè)現(xiàn)已滅絕的物種的發(fā)明。
381.文明就是能夠批評(píng)我們所相信的東西而不停止相信它。
382.哲學(xué)的目的不是描繪新事物，而是給熟悉的事物以真實(shí)的色彩物體。
383.詩是上帝在人類泥土中的指紋。
384.在貴族時(shí)代，有價(jià)值的東西是無價(jià)的。在民主時(shí)代，無價(jià)的東西毫無價(jià)值。
385.竊賊自認(rèn)是偷得錢財(cái)之主人。強(qiáng)盜本身不就是一個(gè)小小的王國嗎？它有一個(gè)實(shí)施統(tǒng)治的首領(lǐng)，通過一種聯(lián)盟的關(guān)系得以結(jié)合，并且按照一些約定的規(guī)則進(jìn)行分臟。強(qiáng)盜集團(tuán)和帝國的相似之處并不是因?yàn)樗鼈儞碛邢嗤膬?nèi)在運(yùn)作機(jī)制，而是因?yàn)樗鼈兿嗤谋举|(zhì)：無論是竊賊還是帝王，都是將原來只屬于造物主的物品非法地占有。強(qiáng)盜集團(tuán)和帝國之間的區(qū)別不在于它們的本質(zhì)，而在于它們的規(guī)模。帝王只一個(gè)與眾不同的，他將劫掠而來的戰(zhàn)利品變成自己的合法財(cái)產(chǎn)。亞歷山大大帝問海盜為什么要占領(lǐng)海域，海盜反問他：你不也同樣占領(lǐng)了整個(gè)世界嗎？我用一艘船做這件事，所以被稱作“海盜”，而你因?yàn)閯?dòng)用的是一只艦隊(duì)。
386.老人的愚蠢自以為是智慧；成年人的愚蠢自以為是經(jīng)驗(yàn)。
387.愚蠢的想法是不朽的。每一代人都會(huì)重新發(fā)明它們。
388.想象是宇宙中唯一可以生存的地方。
389.樂觀從來不是對(duì)進(jìn)步的信心，而是對(duì)奇跡的希望。
390.個(gè)人宣稱自己是某個(gè)團(tuán)體或其他團(tuán)體的成員，目的是以它的名義要求他羞于以自己的名義要求的東西。
391.信仰不是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，而是與之交流。
392. 詩歌已經(jīng)死亡，被隱喻窒息。
393.“我就是我。” 這是市場(chǎng)營(yíng)銷向全世界提供的最新產(chǎn)品，是廣告發(fā)展的最后階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所有的勸誡，成為了自己并喝著百事可樂。幾十個(gè)概念才能到達(dá)我們所在的位置，從而達(dá)到純重言式。我=我。他在健身房鏡子前的跑步機(jī)上跑步。“我就是我。” 我的身體屬于我。我是我，你是你，出了點(diǎn)問題。大規(guī)模個(gè)性化。個(gè)性化所有條件-生活，工作和痛苦。彌漫性精神分裂癥。情緒低落。霧化成細(xì)微的妄想顆粒。接觸滯后。我越想成為我，就越感到空虛。我表達(dá)自己越多，我就越筋疲力盡。我追逐自己的時(shí)間越多，我就越累。我們像夢(mèng)job以求的職位一樣堅(jiān)持自己。我們已經(jīng)成為了一個(gè)陌生的商業(yè)中的自己的代表，最終使個(gè)人感覺像截肢的個(gè)性化保證人。我們或多或少地變相笨拙，以確保自己破產(chǎn)到破產(chǎn)的地步。那么，“我是什么”？從小開始，我就經(jīng)歷了一系列的牛奶，氣味，故事，聲音，情感，童謠，物質(zhì)，手勢(shì)，想法，印象，凝視，歌曲和食物。我是什么？以各種方式與地方，苦難，祖先，朋友，愛情，事件，語言，記憶以及各種顯然與我無關(guān)的事物聯(lián)系在一起。使我與世界息息相關(guān)的一切，構(gòu)成我的所有聯(lián)系，構(gòu)成我的所有力量都無法形成一種身份，一種可以在線索上顯示的事物，而是一種在某些時(shí)候出現(xiàn)的單一，共享，生存的存在和地方那個(gè)說“我”的存在。我們不一致的感覺僅僅是這種愚蠢的信念的結(jié)果，這種愚蠢的信念是對(duì)自我的持久性以及我們對(duì)使我們成為什么樣的事物的關(guān)注很少。
394.背叛我們的人永遠(yuǎn)不會(huì)原諒我們的背叛行為。
395.進(jìn)步是狂妄自大和復(fù)仇心的融合。
396.沒有思想而聰明是藝術(shù)家的特權(quán)。
397.神話的敵人不是現(xiàn)實(shí)的朋友，而是瑣碎的朋友。
398.愛是我們感知眾生的獨(dú)特個(gè)性的器官。
399.我們所愛的人的完美并不是愛情的虛構(gòu)。相反，愛是發(fā)現(xiàn)別人看不到的完美的榮幸。
