前衛(wèi)巨星的生活 ：戴帆 DAI FAN

他是開啟21世紀(jì)先鋒藝術(shù)浪潮的旗幟性人物

他是21世紀(jì)最具影響力的設(shè)計大師

他偏執(zhí)而瘋狂，他神秘而暴躁

他迷戀極端，他追求危險

他在21世紀(jì)的天空中越來越璀璨

他越來越表現(xiàn)出一種類似摩教的魅力

他指引人們向一切窒息自由精神和壓抑個性的慣例制度進(jìn)行抗?fàn)?/strong>

從限量版奢侈品到城市規(guī)劃、地標(biāo)性建筑，他的藝術(shù)與設(shè)計收費從幾千萬到上億

反對他的人說他敗壞了青年，崇拜他的人說他是年輕一代的前衛(wèi)偶像

他用機器人恐嚇人類，他迷戀酷刑的花園

他駕駛法拉利、蘭博基尼在懸崖邊公路上漂移

他在洛杉磯、倫敦的奢華夜總會神秘派對中尋求酒池肉林般的歇斯底里的儀式放縱

他向往瀕臨肢解之快感

他服用迷幻劑和麻醉品，對各種越軌行動進(jìn)行試驗

他在飄飄欲仙中展開謀殺之局

他探討常人不太談?wù)摰脑掝}

他的角度，永遠(yuǎn)不同

他精彩絕倫的創(chuàng)意震傷了整個社會，他是潘多拉魔盒中縷縷上升的青煙

透過他，我們對地球上的一切都感到陌生

對非人類的迷戀塑造了他的藝術(shù)與設(shè)計風(fēng)格

某些物類，深不可測

他只有從非人類對人類的藐視中

才能生發(fā)出對生命的全新頓悟

才能尋找到摧毀最古老的法律和契約的武器

創(chuàng)造與毀滅同在

撒旦與上帝一體

天堂與地獄模糊不清

這是一場戰(zhàn)爭，咆哮在社會的最深處

他就是戴帆。

天才是近乎神話般的神秘存在。天才參悟了天機，仿佛有一種無法言說的神秘力量在召引，萬古長空，一朝風(fēng)月。如果一個時代沒有產(chǎn)生出耀眼的天才并且被他的光芒所照耀，那么這個時代就碌碌無為地虛度了自己的歲月。人們可以原諒一個傻子甚至瘋子，甚至可以原諒一個殺人犯，但他們不會原諒一個真正的天才。因為在某種意義上，一個天才的存在，其本身就構(gòu)成了對多數(shù)人的嘲笑和對人類規(guī)則的污辱。在文化工業(yè)與娛樂愚民泛濫的時代，天才和其作品很可能就成為了那些精神下流的人所嘲笑和攻擊的靶子。一切高貴的事物都無可挽回地走向孤獨，所有低劣的東西都不可避免地趨于擁擠。天才常常被凡俗之人視為來路不正。世間的一般價值體系、倫理體系和法律體系對于智者和天才沒有意義，他們有著自己的判斷。天才就是那些以自己奇形怪狀的意識之網(wǎng)捕捉到奇珍異獸的人，那些非凡的獵物并非來自自然與人類，來自神的世界。很多人對藝術(shù)的排斥、憤怒、詛咒、誹謗、批判、孤立。我們也會了解愚昧對智性的敵意，庸俗對高貴的一種嫉妒，因為，他們隱約地感覺到自己被那些高貴的生命降格了，卻還不清楚被降到什么程度。

戴帆格言集——在虛無之巔 ：

501. 文明是意淫，獸性是本質(zhì)。

502. 除了讓所有人都淺薄起來，娛樂明星沒有別的愛好。

503. 每周發(fā)明一個非同尋常的性愛方式。

504. 未來從未確定。

505. 用腦袋驅(qū)趕壓迫。

506. 使青年人腐敗的最可靠方法是，指示他更高的尊重那些想法相同的人而不是那些思維不同的人。

507. 貨幣和銀行的壟斷是現(xiàn)代國家賴以生存的最終支柱。實際上，它可能成為增加國家收入的最珍貴的工具。與壟斷貨幣和銀行業(yè)務(wù)相比，國家在任何地方都無法更直接，快速，安全地實現(xiàn)再分配支出與剝削收益之間的聯(lián)系。沒有比在這里更清楚地了解到國家計劃的地方了。

508. 每一個天才的崛起建立在踐踏前一個天才最為獨特的東西之上。

509. 學(xué)校與監(jiān)獄和精神病院具有相同的社會功能，即對人員進(jìn)行定義，分類，控制和規(guī)范。

510. 沒有能力并沒有錯。……這意味著您不必做太多事情。

511. 真正的強者無需向假冒者證明這一點。

512. 破壞是成為一名藝術(shù)家的最誠實的方式。這樣做不需要任何金錢，您不需要任何教育就可以了解它，而且也沒有入場費。

513. 埋葬文化，釋放本能。

514. 當(dāng)痛苦來臨，我的天賦也奇跡般復(fù)蘇。

515. 唯一可信賴的一種愛情是一見鐘情。

516. 我是你的烙印

517. 如果幾乎一無所有，那么涂鴉就是您擁有的少數(shù)工具之一。即使您沒有拿出圖片來解決世界貧困，您也可以使某人在撒尿時微笑。

518. 為自己服務(wù)的目的只會帶給你更多的自我，但為所有人服務(wù)的目的會帶給你永恒。

519. 智慧統(tǒng)治著世界，無知承擔(dān)著重?fù)?dān)

520. 新武器需要新戰(zhàn)術(shù)。切勿將新酒放入舊瓶中。

521. 如果您不小心，報紙將讓您討厭被壓迫的人，并愛著被壓迫的人。

522. 我去過世界各地，從未見過批評家的雕像。

523. 如果自由是人類幸福的必要條件，那么所要做的就是提供自由的幻覺。

524. 希望是奴隸的美德。

525. 工作應(yīng)視為通向另一個世界的工具。

526. 表達(dá)即被壓抑物，創(chuàng)造各種條件以便讓被禁止說話的人和事物表達(dá)。

527. 消費制造冷漠。

528. 思想是美麗的傷口。

529. 只創(chuàng)造，不解釋！

530. 歧義最有意義，標(biāo)準(zhǔn)一無是處。

531. 文化是生命的墳?zāi)埂?/strong>

532. 幸福，是一個新的危險動作。

533. 生活就是要創(chuàng)造一種尚無人生活過的世界。

534. 除非智慧產(chǎn)生新秘密，否則心智和耳朵不會蘇醒

535. 沒有絕望的情況，只有絕望的人。

536. 一個真正的藝術(shù)家不是一個受到啟發(fā)的人，而是一個啟發(fā)其他人的人。

537. 因此，受過懲罰的人并不會因此而簡單地傾向于以給定的方式行事；充其量，他學(xué)會了如何避免懲罰。

538.

539. 服從還是反擊？

540. 藝術(shù)家將前所未有的形式強加給了世界以反向懲罰這個世界給人的標(biāo)準(zhǔn)。

541. 他的探索傾向于努力在人們的意識中改變點東西，呈現(xiàn)出我們還可以享受的自由空間和我們還有什么可以被改變。

542. 價值的開端是關(guān)于命令的觀念，

543. 在這個沒有任何意義的世界上，人類賦予意義。

544. 藝術(shù)是個人對世界發(fā)動的一場戰(zhàn)爭。

545. 音樂、電影、電視、表演等娛樂工業(yè)構(gòu)造的是天鵝絨娛樂監(jiān)獄，娛樂明星是意識形態(tài)灌輸和麻痹的工具，他們的每一句歌詞、每一個聲音、每一個臺詞、每一個眼神、每一個表情、每一個動作都是平庸之惡的奴性樣本。

546. 娛樂化的音樂、電影、電視、表演是一種政治宣傳審美的合法化。

547. 不是藝術(shù)意味著什么（即事物背后的意義），而是它們是什么？它們給我們帶來了什么？當(dāng)我們看到它們的時候會發(fā)生什么？

548. 戴帆將藝術(shù)看作是提供一種思考不可思議的世界的方式。面對這個想法是要面對我們了解我們所生活的世界的能力的極限 ——恐怖風(fēng)格的中心主題。在這個星球的塵埃探索藝術(shù)和恐怖之間的這些關(guān)系。在戴帆的工作中，藝術(shù)并不是風(fēng)格的切入;相反，它被認(rèn)為是所有思想的極限，特別是因為它與神秘主義，神學(xué)和神秘主義相吻合。

549. 反抗占有性的世俗世界，追求非功用的神圣事物。

550. 幸福，是一個新的危險動作。

551. 藝術(shù)與權(quán)力的談判 —— 權(quán)力并非與生具來，也非天經(jīng)地義的。與其茍延殘喘，不如瘋狂一擊，事件就發(fā)生在那不顧一切的行動中，這些行動創(chuàng)造了某種嶄新且令人難以忍受的可見性。強烈沖擊是由被一連串危險的抗?fàn)帋砹说挚箼?quán)力的存粹能量效應(yīng)，而這些沖擊支持者那些沒有權(quán)力的人與被征服者，這些沖擊照亮了那些因所有宰制與剝削制度到現(xiàn)在都不能發(fā)言的人，與一直受到約束而不得不沉默的人能夠發(fā)言了。

552.

社會工程試驗 —— 藝術(shù)家不是去創(chuàng)造一個藝術(shù)作品，不是去創(chuàng)造一種藝術(shù)風(fēng)格，不是去創(chuàng)造一種藝術(shù)流派，而是把整個人類當(dāng)做藝術(shù)去改變——創(chuàng)造，藝術(shù)的終極目的——新的人的類型的誕生 : 極新極美的人。

553. 抑制傳播 : 任何追求傳播效果的事物都是在極力降低人類的心智。

554. 真相是常識的反面。正確的事情不值得你浪費生命。

555. 一個偉大的作品不在于它呈現(xiàn)出來的部分，而在于它暗示卻沒有呈現(xiàn)的部分。

556. 智慧＋無所畏懼 = 象上帝一樣驕傲

557. 禁止禁止 ，忍無可忍。

558. 藝術(shù)之仇恨——只有仇恨才能抵達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)。藝術(shù)只有在抗?fàn)幍谋┝χ胁拍塬@得強烈的意義。

559. 戰(zhàn)爭藝術(shù)——愉悅和斗爭重合在一起。

560.把自己視為藝術(shù)品加以雕刻。

561. 人應(yīng)該成為一個被不斷被實驗的試驗品。

562. 反向懲罰——與這個世界禮傷往來。

563. 所以混蛋設(shè)計:和其他方法來讓你的客戶失望

564. 現(xiàn)在文化產(chǎn)品和商業(yè)產(chǎn)品（電影、音樂、文學(xué)、設(shè)計、藝術(shù)、科技）很聰明，無天賦 、無思想、無血性。成功人士敢想敢干，并無血性；志向很大，精神猥瑣；業(yè)績權(quán)錢不凡，人格氣象瘠薄。

565.想找到自己，先要迷失自己。

566. 太陽質(zhì)量是地球的33萬倍，50億年前，自太陽形成之日起，它就不間斷地釋放出巨大的能量，估計這種狀態(tài)還能持續(xù)50億年。一個偉大作品與一個平庸作品的距離，就是太陽到地球的距離。

567. 哥白尼之后的人類看世界和哥白尼之前是不一樣的，達(dá)爾文之后的人類看世界和達(dá)爾文之前是不一樣的。天才的標(biāo)志 : 動搖人類的信念。

568. 喜歡這一類設(shè)計，而不是喜歡那一類設(shè)計，代表著一整套對社會作出反應(yīng)的態(tài)度，由于設(shè)計的品質(zhì)與人性的覺醒緊密相關(guān)（操心人的靈魂），所以具備了對社會巨大的沖擊力，從而形成相對于傳統(tǒng)而言極具顛覆性的全新價值取向，在中國，由于缺乏啟蒙的洗禮，設(shè)計師/設(shè)計公司過度熱衷于設(shè)計商業(yè)性和文化的追求，成為社會大眾需求視覺/心理愉悅和商業(yè)包裝的工具，抑或高端人士的身份指認(rèn)至品位/時尚的談資和炫耀資本，導(dǎo)致中國設(shè)計無力走出自艾自憐的視覺表達(dá)和標(biāo)準(zhǔn)化商業(yè)工具的猥瑣處境，這些猥瑣的惡習(xí)不僅僅是屬于設(shè)計的范疇，這些惡習(xí)影響到的是全體人類，這是人的惡習(xí)，這些惡習(xí)的基礎(chǔ)是，扎根于人類中都能找到其根源的習(xí)慣、行為方式、宗教、家庭、法律、政治組織或社會慣例，這些設(shè)計就像假幣一樣，是沒有價值的貨幣。中國固有文化傳統(tǒng)和人性中缺乏真正的設(shè)計精神中包含的懷疑/反叛意識，設(shè)計師無法重新對設(shè)計進(jìn)行價值發(fā)明，變造設(shè)計，改變設(shè)計的價值（把設(shè)計當(dāng)作硬幣上的頭像加以改變），或者無法準(zhǔn)確找到這種意識與社會癥結(jié)的共振點，在商業(yè)主義、美學(xué)技巧和技術(shù)主義上越走越遠(yuǎn)。變造設(shè)計的價值，意味著改變慣例，與慣例決裂，這是一種善于分辨的態(tài)度（診斷，呼喚每個人，問他是否正確地操心自己），一種進(jìn)攻的野性的態(tài)度（勇敢），它不執(zhí)著于任何東西（純潔），除了自由表達(dá)必須（智慧），它不希求任何別的東西（正直），區(qū)分崇高與庸俗，區(qū)分高貴與猥瑣，區(qū)分勇敢與退卻（標(biāo)準(zhǔn)），這種設(shè)計既是真的生活的回響、延續(xù)、繼續(xù)，同時也是通向真的生活（沒有隱藏的、獨立的、正直的和至高無上）的界限及其翻轉(zhuǎn)，是通向其極限并發(fā)生丑聞般的扭轉(zhuǎn)，在這個意義上，設(shè)計不僅僅是生命問題的粗魯 、莽撞和原始的呼喚，它提出來了設(shè)計的一個嚴(yán)重問題，如果要成為真的設(shè)計，那么它是否必須成為一種絕對地與眾不同的奇特的設(shè)計？它本質(zhì)上就是與眾不同的，極端的，與習(xí)慣、習(xí)俗徹底決裂，這是另一個世界的問題，極端在偽善的地獄燃燒，決定性地成為無法承受的東西，或許，美麗，將由惡魔裝扮，反設(shè)計的設(shè)計，向生命中最需要改變的事物發(fā)起挑戰(zhàn)，那是屬于極端的怪異光榮，走向極端，解放普羅米修斯，極端的本質(zhì)不在于表達(dá)的強烈張揚，而是一種不管不顧的義無返顧:將自由注入人的身體。

569. 我所需要的只是一張紙 和可以寫的東西，然后 我可以顛覆整個世界。

570. 如果擺在面前的路很清晰，則可能是在別人的路上。

571. 我不是我身上發(fā)生的一切，我是我選擇成為的人。

572. 第三世界不是現(xiàn)實，而是意識形態(tài)。

573. 集中營通過將死亡本身匿名化（無法確定囚犯是死還是活著），搶奪了死亡的意義，使生命得以圓滿結(jié)束。

574. 我不提倡暴力；但是如果一個男人踩我的腳趾，我就會踩他的腳……

575. 誰教你恨自己？

576. 發(fā)明自己是一種徹底的驚喜，創(chuàng)造著“某種根本不存在、我們一無所知的東西”，一種“極新極美的人”。自我實踐的形成和發(fā)展，其目的是為了把自己培養(yǎng)成自己的生活的美學(xué)的工程師。”發(fā)明是一個事件；這個名字本身就預(yù)示了這個結(jié)論。這關(guān)乎尋找、關(guān)乎生產(chǎn)、關(guān)乎使尚未到來之物到來。如果發(fā)明具有可能性的話，那就不是在發(fā)明。這是什么意思？如果我可以發(fā)明我發(fā)明的東西，如果我有能力發(fā)明我發(fā)明的東西，這表明這個發(fā)明物遵循了一種潛力 一種我所具有的能力，因此它不會帶來任何新奇之物。這沒有構(gòu)成一個事件。我有能力使其發(fā)生，因此事件，即當(dāng)下所發(fā)生的事情，并沒有制造任何干擾；這不是一個徹底的驚喜。

577.他要顛覆著任何既定的感覺和行動模式

578.所有的藝術(shù)本身都具有一種內(nèi)在的面向外在強迫性的暴力維度，因為它被置于自然秩序的外部。

579.戴帆的工作涉及不同的領(lǐng)域和學(xué)科，

580.他的探索傾向于努力在人們的意識中改變點東西，

581.呈現(xiàn)出我們還可以享受的自由空間和我們還有什么可以被改變。

582.藝術(shù)是個人對世界發(fā)動的一場戰(zhàn)爭。

583.不要用你的一生去證明別人的方式正確。

584.設(shè)計師不是權(quán)力和商業(yè)的螺絲釘，設(shè)計師而是未知世界的先知，設(shè)計師是社會雕塑的工程師，你有眼睛，有耳朵，有智慧，你有自己對待生命與世界的態(tài)度，你就會有自己的解釋與行動的方法。—— 戴帆（DAI FAN）

585.正確、正規(guī)的一切將安樂死你的本能與獸性。

586.奴隸順從奴役的純粹本質(zhì) : 順從規(guī)則，順從旋律，順從邏輯，順從美學(xué)，順從安全，順從功能，順從權(quán)力，順從認(rèn)可，順從金錢。

587.只有“深入”，本質(zhì)的東西才能滲透出來。

588.當(dāng)作品質(zhì)問標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗闡釋時，藝術(shù)誕生了。

589.我們愈是意識到自己的獨一性，以往顯得不可戰(zhàn)勝的東西就愈顯得渺小。不要對世界抱有什么期待，也不要試圖去滿足世界對你的期待。每個人都應(yīng)該去實現(xiàn)他自己的命運。世界已聲譽掃地，因為我們凌駕在世界之上，這種感覺真是妙不可言。

590.藝術(shù)家是立法者和施暴者。

591.一切偉大的作品是由矛盾構(gòu)成的。一切偉大的作品是無法被定義的。

592.對任何一個創(chuàng)造者來說，如果他的作品被社會看作是經(jīng)典和成功的樣本，那么這已經(jīng)不再代表一種勝利，而是一種已經(jīng)存在的墮落，因為這就意味著，這些作品在經(jīng)過他人大量的傳播之后已經(jīng)失去了它們的價值，而它的創(chuàng)造者也因此失去了他在這個歷史記憶體系中的獨特位置。

593.不為了不朽，只為了成為自己。 道德是強者奴役弱者的工具，是弱者自我奴役的借口。—— 戴帆 （DAI FAN）

594. 我們所看的藝術(shù)品是由少數(shù)幾個人制作的。一小部分人創(chuàng)作，推廣，購買，展示和確定Art的成功。世界上只有數(shù)百個人有發(fā)言權(quán)。當(dāng)您去美術(shù)館時，您只是在看著幾個百萬富翁的獎杯柜而已……

595.美是某種超越你理解界限的東西。

596. 藝術(shù)不像其他文化，因為它的成功不是由觀眾創(chuàng)造的。公眾每天都擠滿了音樂廳和電影院，我們讀了數(shù)以百萬計的小說，買了數(shù)以十億計的唱片我們?nèi)嗣竦睦嬗绊懼覀兇蠖鄶?shù)文化的制作和質(zhì)量，但不是我們的藝術(shù)。

597.在變換不定的爭議旋風(fēng)中——它的力會在神秘的不安中擴張，沒有哪些現(xiàn)有的、過去的法則是始終有效的。爭議富于命運的樂趣，爭議會使人想起一些非同尋常的事情，想起最深刻的人性掙扎，想起一次針對所有迄今為止被信仰和神圣化了的東西而做出的抉擇。在價值層面，一個沒有爭議存在的社會，是沒有張力的社會，一個沒有張力的社會，不太可能提示人們驚醒社會存在問題。

598.將你的旨趣、性愛方式、快樂、感情、笑聲、驚訝、害怕視為藝術(shù)品加以雕刻。—— 戴帆（DAIFAN）

599.沒有疼痛感的作品毫無價值。藝術(shù)必須獲得一種震撼。設(shè)計必須獲得一種震撼。星球撞擊所引發(fā)的地理、物理與化學(xué)反應(yīng)曾經(jīng)導(dǎo)致地球的煥然一新。改變血液的循環(huán)，目的是喪失自己，通過喪失自己去認(rèn)識自己，人類從未教會他這些，是遙遠(yuǎn)星辰的神圣召喚將其推向永恒毀滅，每砍斷一根繩索，每拋掉一份依附性，他就越發(fā)莊嚴(yán)地上升到一個更寬廣的視域、更全面的角度和更不受時代限制、更個人的視點，作品在它自己的火焰中達(dá)到了白熱化，以至于每個想去接觸它的人都會燙傷自己的手。文化史、藝術(shù)史、設(shè)計史從來都是突發(fā)的第一次震撼，才開始?xì)v史的轉(zhuǎn)向。除了這個震撼，其他一切都不重要。

600.戴帆說“設(shè)計是革命”，是解放人的工具。今天所說的設(shè)計已經(jīng)不同于傳統(tǒng)意義上的“設(shè)計”。傳統(tǒng)的設(shè)計是“美術(shù)＋功能”，而今天的設(shè)計是當(dāng)代設(shè)計，當(dāng)代設(shè)計注重對人“本體潛能”的推進(jìn)，捍衛(wèi)每個人都是獨一無二的奇跡這個原則，讓每一個人成為更加獨立、更加自由的個體，并具有更為完整的人性，而人對自由的向往是無止境的。一個人怎能在沒有任何前提和指導(dǎo)的情況下，不間斷地提高為一個完美的人?這種力量是靠“設(shè)計和藝術(shù)”來創(chuàng)造的。